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PK10计划人工计划:你对铜鼓了解多少? 铜鼓最初是用来煮饭的锅(图)

时间:2017/12/24 16:52:37  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:你对铜鼓了解多少?专家一一话你知铜鼓是由炊具演化来的汉代青铜釜 现藏于中国茶叶博物馆的汉代青铜釜,高15厘米、直径25厘米。广西新闻网-当代生活报记者李艺实习生邓琳钰核心提示12月23日,为了使更多的人认识了解广西铜鼓,广西图书馆“八桂讲坛”与广西民族出版社联合策划了一堂课,邀请...
你对铜鼓了解多少?专家一一话你知铜鼓是由炊具演化来的汉代青铜釜 现藏于中国茶叶博物馆的汉代青铜釜,高15厘米、直径25厘米。广西新闻网-当代生活报记者 李艺 实习生 邓琳钰核心提示12月23日,为了使更多的人认识了解广西铜鼓,广西图书馆“八桂讲坛”与广西民族出版社联合策划了一堂课,邀请广西博物馆原馆长、著名铜鼓研究专家蒋廷瑜,和市民一起分享关于铜鼓的故事。铜鼓是从什么物件演变而来?关于铜鼓有什么有趣的故事?这些问题都可以在课上找到答案。演变铜鼓最初是用来煮饭的锅如果说云南中部偏西地区因为出土了大量的年代古老、形态古朴的原始类型铜鼓而被确认为古代铜鼓的发祥地,那么,地处五岭之南,连接云贵高原与南海之滨的广西,则因其蕴藏铜鼓数量之众多,类型之齐全,而被称为古代铜鼓的“大本营”,铜鼓也是广西最为显著的文化符号之一。居住在广西的壮族、瑶族、彝族都有关于铜鼓来源的传说,例如在壮族民间传说中,铜鼓是壮族布洛陀创造的;布努瑶民间传说中,鼓是瑶族始祖密洛陀派她的儿子制造的;白裤瑶民间传说中,铜鼓是从猴王那里要来的;彝族的传说则认为,铜鼓是彝族祖先波罗和里芬夫妇铸造的……民间还有铜鼓是马援制造、诸葛亮制造等说法。铜鼓究竟是从哪里来的?蒋廷瑜说,铜鼓在演化的过程中,形态发生了很大的变化。根据出土文物研究推断,铜鼓是由铜釜演变而来的。釜的主要用途是煮饭烧菜,但翻过来敲击,也会发出具有一定音乐效果的声响。当铜釜取代陶釜之后,其声响效果更好。可以想见,当先人们吃饱喝足以后,随手将身边的铜釜翻过来,用筷子或树枝敲打,随着乐声起舞,是很自然的。久而久之,这种铜釜演变为打击乐器,与煮饭的铜釜分开,就成了铜鼓。铜鼓逐渐追求音响效果,不断改进,从形态上越来越远离铜釜,以至于发展到后来就和它们的“始祖”完全两样了。关于铜鼓最早起源于何地,在原始铜鼓出土前,学者们也展开过许多有意思的讨论,有中原发源说、柬埔寨沿海地区说、印度说等。20世纪中叶以来,云南地区出土了大量原始铜鼓,经过多方考证,现在学界基本认定云南为铜鼓的发源地。素纹铜鼓 时代:春秋 尺寸:面径36厘米,高31厘米,足径37厘米。 该鼓是广西民族博物馆馆藏的铜鼓中时代最久远的一面收藏传世铜鼓最多的是河池市据介绍,广西的铜鼓,至少可以追溯到公元前3世纪,百色田东县大岭坡和南哈坡战国时期墓中出土的铜鼓就是物证。自汉代以后,广西铜鼓见于文献记载越来越多,唐人刘恂所著《岭表录异》就记载了唐昭宗时在龚州(今平南县)修葺州城有铜鼓出土;宋人周去非在《岭外代答》中更明确地说:“广西土中铜鼓,耕者累得之”。明代以来,记载广西铜鼓的史料不胜枚举。广西古代铜鼓出土后,有的收入官府,有的则被放在祠堂寺庙之中,有的则随之散失。据各地方志记载,民国时期,玉林、北流、平南、容县等地的各种祠庙都收藏有铜鼓。据不完全统计,到目前为止,广西各级文物管理部门收藏铜鼓总数已达772面,地下埋藏的铜鼓还时有出土。广西民间使用的铜鼓,据粗略估计,也有1400多面。其中传世铜鼓最多的是河池市,仅东兰县就有538面,故东兰县获“铜鼓之乡”的美称。铜鼓的主要功能是乐器,不过在以前它曾经作为祭祀的礼器,也是指挥军阵的权力重器,还能打更报时等,现在壮族、瑶族、彝族、侗族等民族都还在节日、婚嫁、建宅、丧葬等场合使用铜鼓。生活在古代岭南地区的少数民族,他们用铜铸鼓,铸成的铜鼓以高大者为贵重,有的鼓面宽“丈余”;先民每铸成一面大铜鼓,都要举行一次重大仪式,把刚铸造出来的铜鼓悬挂在庭院里,摆上丰盛的酒席,邀请宾朋好友前来聚会,前来聚会的豪富人家的子女用金银做铜鼓钗,拿来敲击铜鼓,敲完后把金钗银钗留赠给主人。群蛙饰变形羽人纹铜鼓 时代:东汉 尺寸:面径76.3厘米,高52.9厘米,足径75.7厘米。 (本版图片来源浙江文物网、广西民族博物馆官网)相关新闻广西各级文物单位共藏有772面铜鼓记者 徐哲你知道广西有多少面铜鼓、分为哪些类型吗?在12月22日举行的主题为“‘一带一路’视野中铜鼓文化的传承和保护”的2017年铜鼓及其文化国际研讨会上,广西民族博物馆的农学坚公布了广西馆藏铜鼓的最新普查情况。据介绍,目前广西馆藏铜鼓占全国馆藏铜鼓总数的三分之一,而且两个系统、八大类型铜鼓在广西均有发现。全区14个设区市、57个县(市、区)共62家文物收藏单位共有铜鼓772面。广西对铜鼓进行过3次系统调查铜鼓是一种富有传奇色彩的民族历史文物,产生于从原始社会跨入阶级社会的初期,一直流传到现在,分布于我国的云南、贵州、广西、广东、海南、湖南、重庆、四川等8省(市、区),及越南、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、马来西亚、印度尼西亚等东南亚国家。铜鼓是权力和财富的象征,古籍记载:有铜鼓者“号为都老、群情推服”。“鼓声宏者为上,可易千牛”“得铜鼓二三,便可僭号称王”。据农学坚介绍,广西对铜鼓的调查共进行过3次。1979年~1980年,在广东、云南、四川、贵州、湖南、湖北、上海、北京等省、市铜鼓收藏单位的支持下,广西博物馆开展了一次全国性的铜鼓大调查,实测记录铜鼓1383面,其中广西各级文物单位所藏铜鼓503面。1991年,广西博物馆为编写《广西铜鼓图录》,对全区馆藏铜鼓进行了一次补充调查和统计,当时全区各级文物单位共收藏铜鼓629面,数量比第一次全国普查时增加了126面。2012年,广西博物馆再次对广西各级文物单位收藏的铜鼓进行了调查。此次调查除了对铜鼓数量进行统计外,还对每面铜鼓进行了多角度拍照、实测和描述记录,772面铜鼓每面均有整体和局部的高清晰度数码照片,全部分门别类建立了档案,完成了广西馆藏铜鼓数据库的建立。铜鼓文化有待继续继承和发展据介绍,铜鼓分万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型及西盟型等8个类型,这8大类型铜鼓在广西均有发现,加上发现收藏的铜鼓数量最多,可以说广西是名符其实的世界铜鼓之乡。广西民族问题研究中心李桐副研究员称,铜鼓文化在广西源远流长,早在2000多年前,居住在广西左江流域的骆越人,在沿江的山崖上画了大量的铜鼓图像,200多公里的左江流域山崖上,目前能辨认的铜鼓图像有368个,其中在宁明县花山1951个图像中,就有铜鼓图像209个。只有了解铜鼓文化,才能很好地继承和发展。目前作为壮族代表性器物的铜鼓,已应用在建筑、装饰、器具等多方面。李桐称,铜鼓图案现在在我们的生活中并不少见,广西民族博物馆就是以铜鼓作为建筑物的整体造型,新建的地铁沿线站点内有铜鼓的图案。至今在广西红水河流域的东兰、天峨、南丹等县还有一年一度的壮乡蚂拐节,节日期间铜鼓声依然久久在村寨上空回荡。据了解,广西民族博物馆是广西收藏铜鼓最多的单位,现收藏铜鼓345面,有兴趣的市民可以去看看。

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